5 وقفات رمضانية ,, الوقفة الثانية

ثانياً: وقفات مع بعض أحاديث الصوم:


عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: قلت: يا رسول الله مرني بعمل، قال: ((عليك بالصوم فانه لا عدل له)) قلت: يا رسول الله مرني بعمل، قال: ((عليك بالصوم فانه لا عدل له))، وفي رواية أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت: يا رسول الله مرني بأمر ينفعني الله به، قال: ((عليك بالصيام فانه لا مثل له)) [رواه النسائي بسند صحيح].


وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((قال الله - عز وجل -: كل عمل ابن آدم له، إلاّ الصوم فانه لي وأنا أجزي به)) [رواه البخاري]. وعند مسلم: ((كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله تعالى: إلاّ الصوم لي وأنا أجزي به)).


قال ابن عبد البر: كفى بقوله ((الصوم لي)) فضلاً للصيام على سائر العبادات، وقد اختلف العلماء في المراد بقوله تعالى ((الصوم لي وأنا أجزي به)) مع أن الأعمال كلها له وهو الذي يجزي بها على أقوال:


أحدها: أن الصوم لا يقع فيه الرياء كما يقع في غيرها، وهو شيء في القلب؛ وذلك لأن الأعمال لا تكون إلاّ بالحركات، إلاّ الصوم فإنما هو بالنية التي تخفى على الناس. قال ابن عبد البر: وهذا وجه الحديث عندي.
وعن عثمان ابن أبي العاص - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الصوم جُنّة من عذاب الله)) [رواه البيهقي في شعب الإيمان بسند صحيح]. وفي رواية ((الصيام جنّة يَستجنّ بها العبد من النار)).


قال المناوي - رحمه الله -: وقاية في الدنيا من المعاصي بكسر الشهوة وحفظ الجوارح، وفي الآخرة من النار.
وقال: الصوم جنّة من عذاب الله، فليس للنار عليه سبيل كما لا سبيل لها على مواضع الوضوء؛ لأن الصوم يغمر البدن كله فهو جُنّة لجميعه برحمة الله من النار.


فكيف إذا جمع العبد مع الصوم الجهاد، عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((صيام المرء في سبيل الله يبعده من جهنم مسيرة سبعين عاماً)) [رواه الطبراني في الكبير بسند صحيح].


وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من صام يوماً في سبيل الله باعد الله منه جهنم مسيرة مائة عام)) [رواه النسائي بسند صحيح].
وعند البخاري: ((ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله تعالى إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً)).
أي نحاه وباعده عن النار بمسافة تقطع في سبعين سنة، وخص الخريف دون غيره من الفصول؛ لأنه وقت بلوغ الثمار وحصول سعة العيش، وذلك لأنه تحمّل مشقة الصوم ومشقة الغزو فاستحق هذا التشريف.